平生未识郑公面，每日闻名几数遍。手提巨斧擘山灵，更向天门穿一箭。
箭射垂杨百步遥，中原鞭弭递相骄。独捧金盘满盛血，十九人咸听我招。
招之亦何为，斯文久欲衰。宋人曾失足，元氏更崩驰。
我朝北地差能起，健力可以扛鼎吕。信阳和之势更扬，其后纵横有五子。
五子复云七，吾粤得其一。近者见郑公，远者谈公实。
公实郑公本同邑，丰神意气如相袭。并开门户揖众宾，一苇独横不用楫。
余生于公恨稍晚，形虽未亲神往返。北地信阳亦一家，况是乡闾迩非远。
石鼓桐鱼相应鸣，幽兰杜若原同畹。今年夏月盛芙蓉，公之秀色正相同。
一步一眺将万里，一吟一饮尽千钟。人言公旧武缘令，武缘勾漏原连境。
葛令丹砂可驻颜，公复得之寿与等。予言公寿自丹砂，公文却复比云霞。
云霞何地不流映，似公异藻人同誇。毕竟斯文流厚脉，脉犹未坠仍留责。
余似蚊虻思负山，公如老骥犹任轭。寿酒一卮未致公，愿扬高韵随清风。
请公努力加餐饭，广述诗书迪后蒙。
寄赠郑明府。明代。韩上桂。 平生未识郑公面，每日闻名几数遍。手提巨斧擘山灵，更向天门穿一箭。箭射垂杨百步遥，中原鞭弭递相骄。独捧金盘满盛血，十九人咸听我招。招之亦何为，斯文久欲衰。宋人曾失足，元氏更崩驰。我朝北地差能起，健力可以扛鼎吕。信阳和之势更扬，其后纵横有五子。五子复云七，吾粤得其一。近者见郑公，远者谈公实。公实郑公本同邑，丰神意气如相袭。并开门户揖众宾，一苇独横不用楫。余生于公恨稍晚，形虽未亲神往返。北地信阳亦一家，况是乡闾迩非远。石鼓桐鱼相应鸣，幽兰杜若原同畹。今年夏月盛芙蓉，公之秀色正相同。一步一眺将万里，一吟一饮尽千钟。人言公旧武缘令，武缘勾漏原连境。葛令丹砂可驻颜，公复得之寿与等。予言公寿自丹砂，公文却复比云霞。云霞何地不流映，似公异藻人同誇。毕竟斯文流厚脉，脉犹未坠仍留责。余似蚊虻思负山，公如老骥犹任轭。寿酒一卮未致公，愿扬高韵随清风。请公努力加餐饭，广述诗书迪后蒙。
明广东番禺人，字孟郁，号月峰。幼时家贫，喜读书。向人借《二十一史》，浏览一月，即默识大略。万历二十二年中举。授国子监丞。转永平府通判。巡抚方一藻以其才荐。崇祯末闻帝死讯，愤恨死。 ...
韩上桂。 明广东番禺人，字孟郁，号月峰。幼时家贫，喜读书。向人借《二十一史》，浏览一月，即默识大略。万历二十二年中举。授国子监丞。转永平府通判。巡抚方一藻以其才荐。崇祯末闻帝死讯，愤恨死。
泉州惠安县迎藏经请小参偈。。释宗杲。 稽首十力大导师，三界独尊无比况。示现成佛转法轮，广演无边契经海。众生心想念念殊，所转法轮亦差别。法轮功德不可量，尽思竭力无能测。有大经卷在一尘，量等三千大千界。世有聪慧明达人，具足天眼悉知见。破尘出经作佛事，不作实与非实想。又以无边法界空，纳在佛身一毛孔。须弥铁围及大海，一一包容无迫隘。一毛既尔馀悉然，导师方便亦如是。念念普遍诸毛孔，念念克证金刚慧。念念成就佛菩提，念念满足普贤愿。而不生於戏论心，亦不住於深境界。如梦如幻如水月，如优昙华出世间。如是常转大经卷，了无能转所转者。三世诸佛诸菩萨，声闻独觉及天人。地狱修罗鬼畜等，一一皆承此经力。我今复与诸佛子，各生殊胜难愚心。还摄此经一归尘，安住毗卢法宝藏。
夏日双树园閒居檃括昔人成语作十绝句 其二。明代。胡应麟。 乞得真形图，五岳在指掌。抚琴一动操，欲令众山响。
野望。近现代。曹敏。 芳草郊原极望迷，武陵何处是清溪。春花憔悴惊风雨，野市萧条泣鼓鼙。虎入平阳烟景改，尘生沧海暮云低。谁销天下兵戈气，化作晴空五色霓。
南辕杂诗一百八章 其十五。清代。姚燮。 二鼓黄垒堡，三鼓香城村。旋风飐轮角，沙叶为蔽昏。大河莽东注，石闸西营屯。奔蹄不受役，纵性投沄浑。巡卒互讥盗，击柝催闭门。巷火渐稀灭，防肃及犬豚。居常慎动止，一息堪自扪。麟虎各山薮，于我何仇恩？